Παθαίνω “κρίση”, παροικιακή βέβαια όταν μαθαίνω αυτά που συμβαίνουν στην μικροπρεπέστατη Ελληνοκαναδική κοινωνία που ζούμε. Ενημέρωση και γνώμη στην ομογένεια προσφέρει μόνο όποιος “εμπορεύεται” τα μέσα μαζικής εξαπάτησης. Το διαδίκτυο θα μπορούσε να αλλάξει ίσως την ροή πληροφορίας αλλά η πλειονότητα του Ελληνισμού στο Τορόντο βρίσκεται στον μεσαίωνα της  “Λαδομάδας και του Τύπου”. Αξίζει να αφιερώσετε τον χρόνο να διαβάσετε το μακροσκελές αυτό άρθρο, δεν θα το βρείτε πουθενά αλλού.

Δυό λοιπόν “φιλαρἀκια” που είναι και δικά μου φιλαράκια, αποφάσισαν να πιάσουν συζήτηση για μετανάστες (οικονομικούς & μη) και για λαθρο … μετανάστες. . Ο Δημήτρης Γκεκόπουλος έβλεπε πολύ ταχτικά τον “φἰλο” Τάσο Θεοδωρίδη στο τυπογραφείο του για ανταλαγή  απόψεων και για συνομιλίες. Συμφωνούσαν, διαφωνούσαν, κάτι έβγαινε από αυτήν την αντιπαράθεση απόψεων. Έλα ντε όμως που μια μέρα αποφάσισαν να μιλήσουν για “λαθρο…” και για “ιθα-γένεια”.  Από “φίλοι” γίναν “σκύλοι” και δεν θέλουν να δουν ο ένας τον άλλο πια.  Απολάυστε την “ανταλλαγή απόψεων” και κρίνετε μόνοι σας.

Ανταλλάζουν λοιπόν μερικά μηνύματα με τις απόψεις τους και ρωτάει ο Δημήτρης τον Τάσο αν θα μπορούσε να απαντήσει σε έστω και ένα από τον παρακάτω “φιλο-λαϊκό” νόμο:

 Ο ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟΣ ΝΟΜΟΣ

Δυστυχώς οι Έλληνες σήμερα είμαστε και πάλιν σκλαβωμένοι, λόγω αναξίων πολιτικών!!!

Να τί σημαίνει ρατσισμός

1) Ρατσισμός είναι να είσαι στη σειρά του ΟΑΕΔ και να περιμένεις 360 ευρώ, την ώρα που ο μπροστινός σου λαθρομετανάστης θα πάρει 580.

2) Ρατσισμός είναι να πληρώνεις στα νοσοκομεία για εισαγωγή και εξετάσεις, μιας και διέλυσαν τη δημόσια υγεία, ενώ ο λαθροέποικος νοσηλεύεται δωρεάν.

3) Ρατσισμός είναι να βάζει ο λαθρομετανάστης… το παιδί του δωρεάν σε παιδικό σταθμό και το δικό σου να μην το δέχονται.

4) Ρατσισμός είναι να βγάζει ο λαθρό 50 -ή και παραπάνω- ευρώ ημερησίως κάνοντας λαθρεμπόριο, κι εμένα να μου κρατάει το 43% από το 20άρικο.

5) Ρατσισμός είναι να μην μπορούν να κυκλοφορήσουν οι Έλληνες στους δρόμους μετά τις 11:00 το βράδυ.

6) Ρατσισμός είναι να έχουν γεμίσει τα σπίτια τους οι Έλληνες με κάγκελα & σιδεριές, λες κι είναι σε φυλακές υψίστης ασφαλείας.

7) Ρατσισμός είναι να σε βιάζουν ή να σε δολοφονούν οι λαθρομετανάστες για 10 ευρώ.

8) Ρατσισμός είναι σε μια μικρή χώρα να έχει 2.500.000 άνεργους, 600.000 παιδιά που φύγανε στην ξενητιά και 4.000.000 λαθροεποίκους.

9) Ρατσισμός είναι ο ελεύθερος επαγγελματίας να πληρώνει 12 μήνες ΤΕΒΕ για να έχει βιβλιάριο υγείας, και ο λαθροέποικος με 2 μήνες ένσημα να έχει βιβλιάριο υγείας για όλη του την οικογένεια και τους υπόλοιπους 10 μήνες να δουλεύει μαύρα κλέβοντας την εφορία.

10) Ρατσισμός είναι να πληρώνει ο Έλληνας μαγαζάτορας ενοίκιο, φως, νερό, τηλέφωνο, κοινόχρηστα, ΦΠΑ, φόρους, ΤΕΒΕ και ο λαθρομετανάστης με την κουρελού έξω από το μαγαζί του, τίποτα!

11) Ρατσισμός είναι να κάνεις συγκέντρωση για τον νεκρό  λαθρομετανάστη λόγω ιδεολογίας, την ώρα που οι συμπολίτες σου αυτοκτονούν.

12) Ρατσισμός είναι να μην πρέπει να διαμαρτύρεσαι για την ανεξέλεγκτη εισβολή χιλιάδων λαθρομεταναστών καθημερινά στη χώρα σου, οι οποίοι νομιμοποιούνται, τους παρέχεται στέγη και τροφή, σου παίρνουν τις δουλειές, την ώρα που εσύ είσαι πεινασμένος, άνεργος στο δρόμο χωρίς καμία βοήθεια από πουθενά.

13) Ρατσισμός είναι να αποκαλείς τον άλλο ρατσιστή και φασίστα, επειδή δεν μπόρεσες ποτέ να βρεις μια λέξη που να περιγράφει την αγάπη για τη πατρίδα του που ποτέ δεν ένιωσες εσύ…

14) Ρατσισμός είναι από τους 153.000 δικαιούχους επιδόματος ανεργίας του ΟΑΕΔ, μόνο 20.000 είναι Έλληνες… ΕΙΠΑΤΕ ΤΙΠΟΤΑ;

15) Ρατσισμός είναι να σε συλλαμβάνουν γιατί δεν πλήρωσες εισιτήριο στα μέσα μεταφοράς, ενώ ο λαθρόμετανάστης είναι δωρεάν.

Απάντηση σε ένα από αυτά τα ερωτήματα δεν έχει πάρει ο Δημήτρης ακόμη. Μερικές “φιλοφρονήσεις” ανταλλαχτήκαν, λόγω φιλίας και απαντάει “ἱσως” ο Τάσος με ένα άρθρο σχετικά με “πρόσφυγες ή μετανάστες” στην εφημερίδα που αρθρογραφεί: Greek Press – March 31-2017 – Tassos

Μερικά μηνύματα και πάλι με “φιλοφρονήσεις” ανταλλάζονται και ο Τάσσος προτρέπει τον Δημήτρη να γράψει κάτι ο ίδιος. Ένα Σαββάτο λοιπόν, με ακμαιότατο ηθικό, απαντάει ο Δημήτρης περιμένοντας να δει το άρθρο του στον Ελληνικό Τύπο. Θα περιμένει για πάντα γιατί δεν πρόκειται να δημοσιευθεί ποτέ από “αδέσμευτα” έντυπα “Ελληνικού Τύπου”, όπου αν ο εκδότης ή ο διευθυντής δεν εγκρίνει, τότε είναι “φασιστικά” και πέφτει ψαλίδισμα χοντρό. Πως αλλοιώς θα αποδειχθεί η προοδευτικότητα και αμεροληψία της … εφημερίδας …”του”.

Διαβάστε την απάντηση του Δημήτρη και κρίνετε από μόνοι σας:

ΛΑΓΟΣ ΤΗΝ ΠΤΕΡΗ ΕΣΕΙΕ, ΚΑΚΟ ΤΗΣ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ

Τασούλη μπορεί να μην έγραψες το όνομά μου στο προηγούμενο κείμενό σου, αλλά σίγουρα εννοούσες εμένα. Ο τίτλος όμως του κειμένου σου και η αναφορά σε καταδίκη της Ελλάδος για την ποταπή υπόθεση της «Μανωλάδας» δεν έχει ουδεμία σχέση, με την κάθετη διαφωνία που έχουμε οι δυό μας. Έλα όμως που αυτό είναι το χαρακτηριστικό όλων των «ευαίσθητων» των «διεθνιστών», εθνομηδενιστών και άμεσα ή έμμεσα υποστηρικτών των ΜΚΟ, η αοριστολογία και η εκτός θέματος και ουσίας θεματολογία. Και για να ξεκαθαρίσουμε εξ αρχής το θέμα της καταδίκης της Ελλάδος στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η Ελλάς είναι υπό κατοχήν. Συμφωνούμε; Σαν κρατική υπόσταση όμως έπρεπε οι τρισάθλιοι κυβερνώντες και υπεύθυνοι να συλλάβουν και να αναγκάσουν νόμιμα τους γηγενείς εκμεταλευτές (Μανωλάδητες) ανθρωπίνων υπάρξεων, να πληρώσουν στο ακέραιο τους ΛΑΘΡΑ εργαζωμένους, σε όποια συμφωνία είχαν αρχικά έλθει και να τιμωρηθούν και σαν εργοδότες, που χρησιμοποίησαν εργάτες χωρίς τα κατάλληλα πιστοποιητικά. Είναι δυνατόν ένα «μοντέρνο» κράτος να αφήνει κτήνη, κρετίνους  και αχρείους να το εκθέτουν σε Διεθνή Δικαστήρια και μάλιστα αυτή την εποχή, που έχουν ανάγκη από οποιαδήποτε συμπάθεια κυρίως Ευρωπαϊκή;

Πες μου όμως σε παρακαλώ Τασούλη μου, τι σχέση έχω εγώ ή η κάθετη διαφωνία μας περί ΛΑΘΡΟ-μεταναστών και Προσφύγων με τα υποκείμενα αυτά της Μανωλάδας; Πριν από 5-6 χρόνια είχα στείλει επιστολή στην Εφημερίδα σας με θέμα «ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ». Η αλήθεια είναι ότι δεν θα σου απαντούσα γι’ αυτό το κείμενο, γιατί το θεωρώ αστείο και προ πάντων εκτός θέματος, αλλά επειδή οι χαρακτηρισμοί σου είναι απαράδεκτοι, δράττωμαι της ευκαιρίας για να ακούσεις (διαβάσεις) τα… εξ αμάξης! Εξ αρχής όμως σε το λέω, η επιστολή μου θα είναι μακρά. Κανόνησε και βάλτην ακόμη και σε συνέχειες. Θέλω να καταλάβω το σκεπτικό σου, γιατί παραλλάζεις αυτό που είπα ή έγραψα; Τι πα να πει ο τίτλος «Πρόσφυγες ή μετανάστες»; Εγώ ομιλώ για ΛΑΘΡΟ-μετανάστες. Βρε Τάσο, μετανάστης είμαι εγώ – και πιστεύω και ’συ και φυσικά και πάμπολλοι άλλοι συμπολίτες μου- που χρησιμοποίησα όλες τις νόμιμες μεθόδους, για να μεταναστεύσω στον Καναδά. Τι αρλούμπες είναι αυτές που χρησιμοποιήτε όλοι εσείς οι εθνόφοβοι, με οικονομικούς μετανάστες και λοιπά; Ξέρεις εσύ καμμιά άλλη κατηγορία μεταναστών; Και ’γω οικονομικός μετανάστης ήμουν. Ήμαρτον Γιαχβέ μου. Για ΛΑΘΡΟ-μετανάστες εγώ μίλησα. Ποιό είν’ αυτό που δεν καταλαβαίνεις;

Ποιός ωρέ σε έδωσε οποιαδήποτε αφορμή ή αιτία να γράψεις περί εμού: «για όλους εσάς λοιπόν που δεν έχετε το θάρρος να ομολογήσετε πως είστε ρατσιστές, φασίστες και αυταρχικοί ή αφελείς, στο κάτω κάτω που δεν ξέρετε που να διοχετεύσετε την οργή σας και κρύβεστε πίσω από φληναφήματα του τύπου «το γράμμα του νόμου» ή «εξειδίκευση ορολογίας», να γνωρίζετε πως οι απώτερες ανθρώπινες αξίες της φιλοξενίας και αλληλεγγύης είναι πετράδια στο στέμμα του Ελληνισμού.»; Ο Γκεκόπουλος ωρέ είναι ρατσιστής; Ο Γκεκόπουλος θεωρεί τον εαυτό του αρκετά καλλιεργημένο, για να μην υιοθετήσει οποιαδήποτε βρωμοθεωρία περί ανωτέρων και κατωτέρων φυλών και προπάντων με βάση το χρώμα της επιδερμίδος ή τόπου καταγωγής οιουδήποτε ανθρώπου. Δεν υπάρχουν άνθρωποι που να είναι εκ γενετής ανώτεροι και κάποιοι άλλοι που να είναι το αντίθετο. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι κι απλά εκπαι­δεύονται για να είναι πολιτισμένοι ή βάρβαροι. Όλες αυτές οι ρατσιστικές ηλιθιότητες δίνουν λαβή στους «ευαίσθητους» –καληώρα- να πουν κι αυτοί τις δικές τους ηλιθιότητες, για να πουλήσουν την ανθρωπιστική «πραμάτεια» τους. Γιατί; Γιατί, αν δεν υπήρχαν οι ρατσιστές με τις ηλιθιότητές τους, δεν θα έβρισκαν χώρο οι ηλιθιότητες των «ευαίσθητων» εθνομηδενιστών!

 

Εγώ και τότε –που έγραψα εκείνη την μακρά επιστολή/απάντηση- αλλά και τώρα έχω την γνώση, να ξεχωρίζω τις έννοιες «Μετανάστης» με «ΛΑΘΡΟ-μετανάστης» και να γνωρίζω τι σημαίνει Πρόσφυγας σύμφωνα με τους Διεθνείς Νόμους του Ο.Η.Ε. Φυσικά εσύ και οι όμοιοί σου χρησιμοποιείς το… «γράμμα του Νόμου» κατά πως σε εξυπηρετεί. Εάν η λαστιχένια βάρκα –επί παραδείγματι- σκάσει μύτη στις Ελληνικές ακτές και οι άφρωνες ή -καλύτερα- απελπισμένοι την τρυπήσουν με μαχαίρια, τότε…. «σύμφωνα με τον Διεθνή Νόμο είναι υποχρεωμένο το Λιμενικό να περιμαζέψει τους…. «ναυαγούς» και τα λοιπά και τα λοιπά…». Εσείς οι «ευαίσθητοι» και οι ΜΚΟ-λάτρεις δεν είστε, που υποστηρίζετε αναφαδόν το «γράμμα του Νόμου» σε τέτοιες περιπτώσεις; Ο ανθρωπισμός δεν χρειάζεται Νόμο για να εκδηλωθεί, γι’ αυτόν που θέλει να ονομάζεται Άνθρωπος και μάλιστα πολιτισμένος. Και ένας τελείως απολίτιστος και άγριος, ενστικτωδώς θα προσπαθήσει να σώσει τον τελείως άγνωστο συνάνθρωπό του -και προπάντων τα παιδιά-, όχι κατ’ ανάγκη ομοεθνή του!

Πως όμως μπορούμε να «βαφτίσουμε» Πρόσφυγες, όλους αυτούς που «ξεβράζονται» στις Ελληνικές ακτές; Σύμφωνα με υπολογισμούς των αρχών ένας στους δέκα είναι Σύριος. Και λέω και εστιάζομαι στο Σύριος, διότι αυτή την περίοδο –τα τελευταία 5, 6 χρόνια- η Συρία ταλανίζεται από αιματηρότατο εμφύλιο πόλεμο. Ακόμη όμως και οι Σύριοι δεν μπορούν να χαρακτηριστούν Πρόσφυγες στο Ελληνικό έδαφος, διότι ό Διεθνής Νόμος (ε! τι να κάνουμε δηλαδής, να φτιάξουμε νόμους που θέλει ο Τασούλης ή οι ΜΚΟ;) θεωρεί Πρόσφυγα αυτόν που προσφεύγει σε όμορον κράτος, δηλαδή αμέσως γειτονικό και μόνο για όσο διάστημα κινδυνεύει η ζωή του και «κινείται» για να σωθεί. Το πρώτο κράτος, το οποίο του παρέχει ασφάλεια, είναι και το τελευταίο, μέσα στο οποίο αυτή η ιδιότητα έχει ισχύ. Αυτό έλεγε πάντα ο Διεθνής Νόμος, πριν ο νόμος αυτός γίνει «πατσαβούρα» στα χέρια των έμμισθων “αλληλέγγυων” και «ευαίσθητων». Στη προκειμένη περίπτωση όμορες χώρες για την Συρία είναι οι εξής: Ιράκ, Τουρκία, Λίβανος, Ισραήλ, Ιορδανία. Όταν κάποιος περνάει πρώτα σε μιά όμορη χώρα σαν Πρόσφυγας, αλλά μετά θέλει –και απαιτεί- να πάει σε άλλη χώρα της αρεσκείας του, τότε πολύ απλά όταν θα το κάνει….θεωρήται ΛΑΘΡΟ-μετανάστης, είτε το θέλει ο Τασούλης και οι συν αυτώ είτε όχι και φυσικά αυτοί (ο Τασούλης και οι «άλλοι»)  μπορεί να τους βαφτίζουν Οικονομικούς Μετανάστες, Πρόσφυγες ή ό,τι τους ξεκατεβαίνει, δεν θα παύουν όμως να είναι ΛΑΘΡΟ-μετανάστες. Γιατί; …Γιατί έχει αλλάξει το «ελατήριο» που τον «κινεί» …Γιατί έχει πλέον σώσει τη ζωή του και απλά αγωνίζεται για την ποιότητα της ζωής του, όπως ένας κοινός ΛΑΘΡΟΜΕΤΑΝΑΣΤΗΣ.

Θα ήθελα όμως Τασούλη μου, όταν είσαι στην Ελλάδα να εξαντλήσεις όλη την «ευαισθησία» σου και να βάλεις στο σπίτι σου ή στο διαμέρισμά σου μια οικογένεια… Προσφύγων, να την περιθάλψεις για ένα αόριστο (όχι όμως μικρό) διάστημα, για να αποδείξεις τις…. «απώτερες ανθρώπινες αξίες της φιλοξενίας και αλληλεγγύης που είναι πετράδια στο στέμμα του Ελληνισμού». Έλα κιόλας σε επαφή με τους Δημάρχους της Μυτιλήνης, της Λήμνου και άλλων ανατολικών νησιών και προσπάθησε να μεταφέρεις μερικούς….Πρόσφυγες και κατά Χαλκιδική μεριά, επί παραδείγματι Παρθενώνα μεριά, για να δεις τι εστί βερύκοκο. Όσο για τους γονείς των παιδιών του Ωραιοκάστρου -που κάποτε έγραψες και κατακεραύνωσες- θα ήθελα να ήταν τα δυό κατάδικά σου παιδιά στο ίδιο το σχολείο και να καθόταν στο ίδιο θρανίο με «Προσφυγόπουλα». Με «προσφυγόπουλα» που δεν έχουν περάσει καμμιά ιατρική εξέταση, δεν έχουν εμβολιασθεί κ.τ.λ., κ.τ.λ. Εάν θέλεις να δείξεις πραγματικό ανθρωπισμό και αλληλεγγύη, να κάνεις όλες τις ενέργειες που προβλέπονται και χρειάζονται σε τέτοιες περιπτώσεις, να περάσεις και τον τελευταίο εισερχόμενο των Ελληνικών συνόρων από ιατρικές εξετάσεις, να δημιουργήσεις για τα παιδιά σχολικής ηλικίας λυόμενες αίθουσες διδασκαλίας και με διδασκάλους Σύριους να συνεχίσεις την επιμόρφωση αυτών των δυστυχισμένων υπάρξεων και άτυχων παιδιών κατά πως αξίζει σε συνανθρώπους μας. Εάν κάνεις έστω οιαδήποτε νύξη και κάνεις το ατόπημα, ότι εγώ υπαινίσσομαι ότι τα δικά μας παιδιά είναι ανώτερα από τα οποιαδήποτε Προσφυγόπουλα (με ή χωρίς εισαγωγικά) ειλικρινά θα σε ξεγράψω ακόμη και από την λίστα των γνωστών μου!

Δεν χρειάζομαι κανέναν Τασούλη να μου υπογραμμίσει την έννοια της φιλοξενίας, έχοντας τον Ύπατο Ξένιο Δία φάρο μου. Δυστυχώς αυτή η λέξη ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ είναι καραμέλα στο στόμα των –λεγόμενων- διεθνιστών. Γι’ αυτό παραπάνω ανέφερα ότι είναι χαρακτηριστικό των εθνομηδενιστών να είναι εκτός θέματος. Η ΛΑΘΡΟ-μετανάστευση δεν έχει καμμία σχέση με τη Φιλοξενία. Ο κάθε λαός είναι ιδιοκτήτης στο κράτος του. Είναι αυτός που έχτισε σπιθαμή προς σπιθαμή κάθε δομή, δρόμο, σιδηρόδρομο, λιμάνι και τα ίδια τα σύνορα με το αίμα των προγόνων του στην κυριολεξία! Σ’ αυτή την κρατική υπόσταση δικαιώματα έχουν μόνον οι γηγενείς. Τι το παράξενο μπορεί να δει ο οποιοσδήποτε Τασούλης; Έχει πλάκα δηλαδή να με πεις ότι ο Έλληνας και ο οποιοσδήποτε ΛΑΘΡΟ-μετανάστης έχουν ή πρέπει να έχουν τα ίδια δικαιώματα μέσα στη Ελλάδα. Γι’ αυτόν τον λόγο θεωρώ “κουτορνίθια” τους “ευαίσθητους”, που συνδέ­ουν την ίδια τους την ύπαρξη με το δημόσιο κεφάλαιο και το ίδιο το κράτος. Δεν γνωρίζουν τι τους γίνεται κι απλά στηρίζονται στο γεγονός, ότι και ο λαός δεν γνωρίζει τι ακριβώς συμβαίνει και ποιά είναι τα δικαιώματά του ως ιδιοκτήτη του κράτους. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας μοιράζουν νομιμοποιήσεις και δικαιώματα στον οποιονδήποτε ΛΑΘΡΟ-μετανάστη. Εξαιτίας αυτής της άγνοιας υπόσχονται σε ΛΑΘΡΟ-μετανάστη μέχρι και θέση στον κρατικό μηχανισμό. Δεν γνωρίζουν ότι η θέση στον κρατικό μηχανισμό είναι “πληρωμένη” από τον λαό-ιδιοκτήτη και άρα ότι, για να παραδοθεί αυτή σε ξένο, θα πρέπει πρώτα ν’ αποζημιωθεί ο ιδιοκτήτης της. Αχ βρε Γκεκόπουλε μ’ αυτά τα… φληναφήματά σου! Είσαι πραγματικά….αφελής και….φασίστας. Βρε Τασούλη φιλάνθρωπη πολιτική κάνεις με ό,τι σου ανήκει και όχι με ό,τι διαχειρίζεται από τους… «ευαίσθητους» και ανήκει σε άλλους, δηλαδή στον Ελληνικό Λαό! Ό,τι είναι για τον απλό άνθρωπο το σπίτι του, που το χτίζει με τα χέρια του για να το κατοικήσει, είναι για έναν λαό το κράτος, που ο ίδιος «έχτισε» για να τον φιλοξενήσει. Για τους ίδιους λόγους και για τα ίδια κέρδη άνθρωποι και λαοί χτίζουν με τα χέρια τους τις κατασκευές, οι οποίες θα τους φιλοξενήσουν.

Γράφεις σ’ ένα σημείο: «ο Έλληνας και διορθώστε με αν κάνω λάθος, από τα αρχαία χρόνια τιμούσε τον «ξένο», όποιος και να ήταν αυτός, όπως και να εμφανιζόταν στο κατώφλι του, στο όνομα του Ξενίου Διός». Πραγματικά είσαι μακρυά νυχτωμένος Τάσο μου. Ποιός σε το είπε ωρέ ότι «όπως και να εμφανιζόταν ο ξένος» ο Έλληνας θα του πρόσφερε φιλοξενία; Μόνον όταν εμφανιζόταν στο κατώφλι σαν ικέτης, ΜΟΝΟ τότε θεωρείτο ι ε ρ ό ς και προστατευόμενος από τον Μέγιστο των Θεών Δία! Οι διαδικασίες, όταν κάποιος έχει ανάγκες και ζητάει τη βοήθεια των συνανθρώπων του, πάντα είναι ίδιες εδώ και αιώνες απαράβατες. Διαδικασίες, που από τον καιρό του Ομήρου μέχρι και σήμερα είναι αναλλοίωτες. Διαδικασίες, που περιγρά­φονται με μεγάλη σαφήνεια στα Ομηρικά Έπη τα οποία οι Έλληνες τα θεωρούσαν ως τη «μήτρα» που γεννά τη φυλή τους. Ο Οδυσσέας, για παράδειγμα, μέσα στα Έπη «μακαρίζει» τους φιλόξενους ανθρώπους που βοηθούν τους συνανθρώπους τους, οι οποίοι για κάποιο λόγο ατύχησαν στη ζωή τους. Είναι και ο ίδιος φιλόξενος με τους ξένους και είναι και ο ίδιος που ως ξένος χρειάστηκε πολλές φορές να επικαλεστεί την έννοια της «φιλο­ξενίας» για να σωθεί.

Όλα αυτά όμως μέσα σε κάποια συγκεκριμένα πλαίσια. Μέσα στα πλαίσια στα οποία υπάρχει σαφής διαχωρισμός των ρόλων και των ιδιοτήτων. Αυτός ο οποίος ζητάει βοήθεια είναι ικέτης και αυτός που τη δίνει είναι ελεήμων κύριος. Ποτέ δεν αναμειγνύονται αυτές οι ιδιότητες. Ποτέ δεν θεώρησε ο Οδυσσέας ως ικέτης την απλή «είσοδό» του σε ένα ξένο σπίτι σαν την ικανή και αναγκαία συνθήκη για ν’ αλλάξει την ιδιότητά του μέσα σ’ αυτό. Ποτέ δηλαδή δεν μπήκε σ’ ένα ξένο σπίτι και… αφού παράκαμψε τους όρους της φιλοξενίας, άρχισε να φέρεται σαν συνιδιοκτήτης. Πάντα μακάριζε τον γενναιόδωρο ιδιοκτήτη και διαχώριζε με απόλυτη σαφήνεια τον δικό του ρόλο. Ποτέ δεν αναφώνησε σε ξένο σπίτι …«και τώρα εμείς, οι κάτοικοι του σπιτιού, τι θα κάνουμε από κοινού και μέσα στα πλαίσια της δημοκρατίας;» Και για να στο κάνω λιανά για να το καταλάβεις Αναστάσιε, όταν ο –εσύ τον λες Πρόσφυγα- «εισερχόμενος» στην Ελλάδα τρυπήσει την λαστιχένια βάρκα ή εξεπίτηδες «χάσει» τα ταξιδιωτικά του έγγραφα, τότε παύει να είναι ΙΚΕΤΗΣ. Η φιλοξενία δεν μπορεί να απαιτηθεί. Συμφωνούμε; Γιατί; Γιατί οι άνθρωποι γνωρίζουν από ένστικτο να ξεχωρίζουν τους ευγενικούς ανθρώπους από τα αρπακτικά «θηρία». Σ’ ό,τι αφορά τον άνθρωπο, που έχει ανάγκη βοηθείας, τα πράγματα είναι εξαιρετικά απλά. Όταν έχει την ανάγκη του συνανθρώπου του και δεν ακολουθεί τις διαδικασίες που προβλέπονται, δεν διαφέρει από έναν κοινό κλέφτη. Όσο αναξιοπαθής και φουκαράς κι αν είναι, δεν παύει να είναι εγκληματίας, όταν δεν φέρεται με τον τρόπο που προβλέπεται.

Ποιός είναι αυτός ο τρόπος; Όταν κάποιος από εμάς έχει ανάγκη τον συνάνθρωπό του, πηγαίνει στο σπίτι του από την κύρια είσοδο του σπιτιού του και από πουθενά αλλού. Πάντα χτυπάει την πόρτα εκείνου που έχει ανάγκη κι αυτό είναι κάτι που εξ αρχής διαχωρίζει τους ρόλους μεταξύ του αδύναμου ικέτη και του δυνάμει ευεργέτη του. Όταν χτυπάς την πόρτα ενός σπιτιού, το πρώτο πράγμα που κάνεις με την ενέργεια σου αυτήν είναι ν’ αναγνωρίζεις την ιδιότητα του κυρίου σ’ αυτόν που καλείς να σου ανοίξει κι επιπλέον διαχωρίζεις τον εαυτό σου, από αυτούς που κατοικούν μέσα στο σπίτι, στο οποίο αναζητάς βοήθεια.

Αν μπεις σε ένα ξένο σπίτι από οποιοδήποτε άλλο άνοιγμα εκτός από την κύρια είσοδο, δεν διαφέρεις από έναν οποιον­δήποτε κλέφτη. Ακόμα κι αν δεν είναι πρόθεσή σου να κλέψεις, είναι βέβαιον ότι η παρουσία σου θα προκαλέσει προβλήματα. Προβλήματα ανάλογα μ’ αυτά που προκαλεί ένας κοινός κλέφτης. Αυτό είναι βέβαιο, εφόσον και μόνον που υπάρχεις και προσπα­θείς να επιβιώσεις μέσα σ’ έναν χώρο όπου δεν έχει υπάρξει πρόβλεψη για το άτομό σου, αυτό θα δημιουργήσει προβλήματα. Γιατί; Γιατί μέσα σ’ ένα σπίτι, από τα κρεβάτια μέχρι και την τροφή που υπάρχει διαθέσιμη, τα πάντα είναι μετρημένα και ανήκουν σε κάποιους.

Ένα σπίτι, για παράδειγμα, μπορεί εύκολα ν’ αντέξει έναν φιλοξενούμενο και να συνεισφέρουν οι πάντες από αυτά που τους αντιστοιχούν για να καλυφθούν οι ανάγκες του, αλλά δεν μπορεί ν’ αντέξει έναν «λαθροσυγκάτοικο», γιατί θα δημιουργηθεί πρό­βλη­μα. Ακόμα κι αν δεν προκύψει το φαινόμενο της στέρησης, θα υπάρξει πρόβλημα. Κάποιοι από τους νόμιμους συγκάτοικους, αγνοώντας την παρουσία του ξένου και τις ανάγκες του, θα κατηγορήσουν τα αδέρφια τους για κλοπή κι αυτό είναι ό,τι χειρότερο μπορεί να συμβεί για μια οικογένεια κι ένα σπίτι.

Αντιλαμβάνεσαι λοιπόν Αναστάσιε δηλαδή, ότι ένας άνθρωπος όσο φτωχός κι αν είναι, όση ανάγκη και να έχει, θα πρέπει ν’ ακολουθήσει την κατάλληλη διαδικασία, προκειμένου να ζητήσει βοήθεια. Θα πρέπει να δηλώσει την παρουσία του και βέβαια την ιδιότητά του, γιατί στην αντίθετη περίπτωση θα προκαλέσει τεράστια προβλήματα σ’ αυτόν τον οποίο θα έπρεπε να θεωρεί ευεργέτη του. Καταλαβαίνεις λοιπόν γιατί επιμένω στην έννοια και ουσία της λέξης ΛΑΘΡΟ-μετανάστης. Όλα τ’ άλλα Τασούλη μου είναι….τρία πουλάκια κάθονταν στου Βάβουλα τον λάκκο.

Ο ανθρωπισμός και η φιλοξενία όχι μόνον είναι κάτι το ανώτερο ως σκέψη και ως πράξη, αλλά είναι κάτι που συμφέρει κιόλας. Είναι μια «επένδυση» από αυτές που λέμε … «αχρείαστες να ‘ναι». Είναι μια «επένδυση», που αυτός ο οποίος την κάνει δεν θα χαρεί καθόλου να τη δει ν’ «αποδίδει». Είναι σαν την ασφάλεια ζωής, που την πληρώνουμε με ευχαρίστηση κι ευχόμαστε να μην μας χρειαστεί ποτέ.

Ο πολιτισμένος άνθρωπος, δηλαδή, έχει πολλές πιθανότητες να περάσει μια «εύκολη» ζωή, γιατί εκτός των άλλων έχει «επενδύσει» και στους ανθρώπους. Ό,τι και να του τύχει, μπορεί να το αντι­μετωπίσει. Κανένας άνθρωπος, που «επένδυσε» σε ανθρώπους και κέρδισε την αγάπη τους, δεν έφυγε χαμένος από αυτήν τη ζωή. Ό,τι κι αν του τύχει, όπου κι αν τον βρει το κακό, είναι βέβαιον ότι θα τύχει βοήθειας ακόμα κι απ’ ανθρώπους που δεν γνωρίζει και τους οποίους δεν έχει βοηθήσει ο ίδιος προσωπικά.

Α! ωρέ Τάσο ή κάνεις ότι δεν καταλαβαίνεις ή…πραγματικά δεν καταλαβαίνεις. Η Ελλάς είναι μια χώρα με 10 εκατομμύρια και με έκταση λίγο περισσότερο από 130 χιλ. τετραγωνικά χιλιόμετρα. Με άλλα λόγια μικρή χώρα. Είναι γεγονός ότι η Γενέτειρα βρίσκεται στο έσχατο σημείο οικονομικής αθλιότητας τα τελευταία 6, 7 χρόνια με τα Μνημόνια και τις προδοτικές ηγεσίες που προκύπτουν. Ωρέ με ποιά διαολεμένη λογική ζητάτε όλοι εσείς οι Εθνομηδενιστές από έναν λαό μικρό αλλά πολυβασανισμένο, να σηκώσει ακόμη ένα τεράστιο βάρος που δεν του ανήκει και ξεπερνάει τα 3.000.000 ΛΑΘΡΟ-μετανάστες ή και (@%μώ το κέρατό μου) Πρόσφυγες. Πάτε καλά ωρέ; Έχουν δει ηλίθιους τα ματάκια μου όλα αυτά τα χρόνια, αλλά τέτοιους ηλίθιους σαν τους ΜΚΟ «ευαίσθητους» δεν έχουν ματαδεί! Μια ΜΚΟ όμως δεν υπάρχει να ευαισθητοποιηθεί για τις τόσο συχνές και ασυνήθιστα υψηλές αυτοκτονίες των Ελλήνων. Ε! φυσικά αυτοί είναι παιδιά ενός κατώτερου θεού! Αυτό δεν είναι και τόσο παράξενο να “περάσει” από το μυαλό του κάθε ανθρώπου και άρα και από το δικό μου αλλά και το δικό σου Τασούλη μου. Και μόνον να σκεφτεί κάποιος το γεγονός ότι ο κύριος προπαγανδιστής της κοι­νω­νικής ανοχής και της κοινωνικής αλληλεγγύης υπέρ των φτωχών μεταναστών είναι το ίδιο το σύστημα εξουσίας και οι υψηλόμισθοι αξιωματούχοι του, εύλογα θα πρέπει να είναι καχύ­ποπτος απέναντι στα όσα ακούει κι απευθύνονται στα ανώτερα αισθήματα του. «Ανώτερα αισθήματα» για τους μη γηγενείς μόνο!

Το κακό είναι ότι όλοι αυτοί οι πονηροί παρασέρνουν στην ηλιθιότητα και όλους τους φουκαράδες λαθρομετανάστες, των οποίων η πρόθεση δεν νομίζω ότι είναι να αδικήσουν τους Έλληνες. Ορισμένοι, ίσως οι περισσότεροι, για να επιβιώσουν ήρθαν στην Ελλάδα και όχι για να κλέψουν τους Έλληνες. Όμως, το θέμα είναι ότι παρασύρονται στη λογική των ιμπεριαλιστών και των προδοτών των ΜΚΟ. Ακόμα και τα επιχειρήματά τους στερούνται πάσης λογικής. Τους αρέσει η Ελλάδα, την αγαπάνε και θέλουν να ζήσουν μέσα σ’ αυτήν ως Έλληνες και άρα ως ιδιοκτήτες της. Και στον Γκεκόπουλο αρέσουν οι Βερσαλλίες, τις αγαπάει και θέλει να ζήσει σ’ αυτές, αλλά …δυστυχώς δεν συμφωνούν οι Γάλλοι και η Χαϊδελβέργη του αρέσει αλλά διαφωνούν οι Γερμανοί μ’ αυτή του την απαίτηση. Θέλουν τα παιδιά τους να γίνονται αυτόματα Έλληνες, επειδή γεννήθηκαν στην Ελλάδα. Αν δηλαδή την επόμενη χρονιά ξαναΛΑΘΡΟμεταναστεύσουν και πάνε στην Ιταλία γεννοβολώντας, θα έχουμε μια καθημερινότητα με βάση για το γνωστό ανέκδοτο; Ένας Πακιστανός, ένας «Έλληνας» και ένας «Ιταλός» κάθισαν να φάνε…

Όλοι αντιλαμβάνονται ότι οι ΛΑΘΡΟ-μετανάστες και μόνον με την παρουσία τους απειλούν τα συμφέροντα μόνον των εργατών και κανενός άλλου. Τους αφαιρούν θέσεις εργασίας και καταστρέφουν την ενιαία εθνική συλλογική μισθολογική πολιτική. Εξυπηρετούν απόλυτα μόνον τους κεφαλαιοκράτες. Τους παρέχουν οριακά φτηνή εργασία και ταυτόχρονα τους δίνουν έναν “μοχλό” να εκβιάζουν την εργατική τάξη. Εξυπηρετούν και τους “μπουρζουάδες” αστούς, εφόσον μπορούν να εκμεταλλεύονται κι αυτοί την αδυναμία της εργατικής τάξης.

Με κανέναν ακόμη και ΛΑΘΡΟ-μετανάστη δεν έχω πρόβλημα. Το πρόβλημα το έχω με τα «λαμπρά» αδέλφια μου, τους «εκσυγχρονιστές», τους «ευαίσθητους», τους «τεχνοκράτες» και αυτούς που….σωρηδόν αποκαλούν -τους όποιουσδήποτε δείξουν κάποια ανησυχία, κάποια δυσφορία, κάποια διαφορετική γνώμη από τους… «ευαίσθητους» αλλά και μια κάποια (λόγω άγνοιας) εχθρότητα -κυρίως ενστικτώδη- για την ΛΑΘΡΟ-μετανάστευση- με….κοσμητικά επίθετα –καληώρα ο Τασούλης- «ρατσιστές, φασίστες και αυταρχικοί ή αφελείς…  ή που δεν ξέρουν που να διοχετεύσουν την οργή τους….»

Α! ρε Τάσο, κλημιά θες και παταρές.

Δημήτριος Δ. Γκεκόπουλος

 

Ήταν λίγο μακρύ, το καταλαβαίνω. Βγάλατε κάποια συμπέρασματα; Σας δημιουργήθηκαν κάποια ερωτήματα που θα ΄θελαν κάποια απάντηση; Πόση αμεροληψία άραγε υπάρχει στον τοπικό ελληνικό** τύπο; Τα σχόλια δικά σας.

 

** Είναι η πρώτη φορά που γράφω με μικρό “ε” οποιοδήποτε παράγωγο της λέξης Έλλην.

 

Get Free Email Updates!

Signup now and receive an email once I publish new content.

I will never give away, trade or sell your email address. You can unsubscribe at any time.

Λάθρο …. & ΜΚΟ ….

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *